タグ: 優生思想

巨悪の正体 あなたは、なぜカスなのか?

おはようございます。自立サポートカウンセラーの甲斐です。

巨悪の正体 あなたは、なぜカスなのか?

著者の内海聡先生にご本を頂きましたので、皆様より少しだけ早く読ませて頂きましたのでご紹介させて頂きます。

これまで仰って来たことの集大成の本だともいえるでしょう。

皆様もぜひお読みくださいね。

依存と精神薬の専門家である内海氏が1年ぶりにかかれた渾身の1冊!

さすがですね。これまでの集大成ともいえると私は思います。

日ごろ仰っていることを少し丁寧にわかりやすく書いてくださっていますよ。

その中の一節をご紹介しておきます。

第12章 「心理学」の正体 より

●心理学を学んでも「原則」にはたどり着けない。なぜなら心理学は支配者層が庶民をコントロールするための学問だからである。

●この世の問題は、突き詰めていくとすべてあなたの内面から生まれるものである

●すべての人間には自己を正当化する習性があり、人間は自分と異なる考えを否定する「反動の法則」を持っている

●きれいな言葉を使ったりする人は、自分が傷つかないようにしたいだけ(自分を否定できない人)である

●自分を否定できない人は自分を直視できず、いつまでも幸せにならない

内容紹介

なぜ、人々は医療のウソに騙され続け、病気になるのか?
なぜ、人々は陰謀論に踊らされ続けるのか?
なぜ、人々はインターネットで炎上を起こすのか?
なぜ、日本の政治はいつまでたっても良くならないのか?
なぜ、男と女・親と子は分かり合えないのか?
なぜ、人間はいつまでも幸せになれないのか?

医療の現場を経験し、講演とインターネットの活動で人々を観察し続けてきた
facebookフォロワー数14万人超の“日本一悪名高い医者”がついに見つけたのは、
「人間の思考法と心理の原則」。

この世に存在するありとあらゆる問題の元凶……巨悪とは何なのか?
その正体を理解できたとき、あなたはあなた自身に戦慄する。

「あなたは、なぜカスなのか?」

著者がたびたび読者に問いかけるこの質問こそが、すべてのカギを握る。
不安定な現代社会を生きるすべての人必須の知恵。

もくじ

第1部 認識編
第1章 「炎上ビジネス」の正体
第2章 「日本」の正体
第3章 「インターネット」の正体
第4章 「グーミン」の正体
第5章 「毒親」の正体
第6章 「陰謀論」の正体
第7章 「病気」の正体
第8章 「家族」の正体
第9章 「医療」の正体
第10章 「善と悪」の正体

第2部 変革編
第11章 「離間工作」の正体
第12章 「心理学」の正体
第13章 「愛」の正体
第14章 「深層心理」の正体
第15章 「陰陽」の正体
第16章 「思考」の正体
第17章 「人類」の正体

出版社からのコメント

内海先生が約1年ぶりに書き下ろした渾身の一冊。
これまでの著書とは比べ物にならないほど
痛烈な皮肉をふんだんに盛り込んだショッキングすぎる内容です。

 

巨悪の正体 あなたは、なぜカスなのか?

 

 

 

 

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優生思想は誰でもが持っている

おはようございます。自律サポートカウンセラーの甲斐です。

精神医学や心理学は優生思想がもとになっている学問だということは再三話してまいりました。

しかし、人間というものはこの優生思想が誰にでもあるのです。このことを忘れてはなりません。

優生思想があるから、切磋琢磨したり、頑張ったり、成長すると言えるのではないかと思います。もちろん、これが強すぎると、人を見下したり、コントロールしたり支配するようになるので、気をつけろよという教えだと思うのです。

母が子どものころよく言っていた言葉を思い出します。

「実るほど首を垂れる稲穂かな」

それでは 慢について考えてみましょう。

 

 慢 まん
他人と比べて、自分を誇ったり過剰評価して、思い上がる心を慢といいます。家柄、財産、地位、知識、能力、容姿など、比べることの出来る事柄では、何にでも起こりえる煩悩のひとつです。

 

煩悩とはいったいなんでしょうか?

煩悩

仏教における教義の一つとされています。

原語は、サンクリット語のクレーシャで、心の汚れという意味があり、仏教では煩悩が人の苦しみの元とされています。

煩悩の根源は三毒(貪欲・瞋恚・愚痴)と言われ、貪欲とは必要以上に求めること、瞋恚とは怒りの感情、愚痴は物事の本質や真理に対する無知という意味があります。

煩悩のない世界を涅槃(ねはん)と呼びますが、修行僧はそこに辿り着くために日々つらい修業に耐えています。

しかしその一方で、煩悩は必ずしも苦しみだけを生み出すものではない、という考え方もあります。

これは宗派によって違いますが、欲や怒りは生きていく上のエネルギーになると捉えるものです。

例えば「家族を養うためにお金を稼ぎたい」「いつまでも健康でいたい」と願うことは悪いことではない、ということです。

私は、欲や怒りは生きていく上でのエネルギーになると考えています。

悔しいと思う気持ち!欲しい!という気持ちは生きるためのエネルギーになるという考え方です。

陰陽を学ぶと、このことがよく理解できます。

怒ることが悪いこと

欲があることは悪いこと

だけではありませんよね。 陰極まって陽となす。

まさしく、この世の中は両方があって成り立っていると強く思います。newimage-546x546-2

苦がないところには楽はありませんし、苦を乗り越えたところには大きな喜びがあります。
心の状態で、七つに分けたものを七慢といいます。八慢、九慢、という分類もあります。我慢はその中のひとつです。
 七慢 しちまん
1.慢まん  自分より劣っている人に対しては自分が勝っている、とうぬぼれ、同等の人には、自分と等しいと心を高ぶらせる。

2.過慢かまん  自分と同等の人に対して自分が勝っているとし、自分以上の人は自分と同等とする。
 

3.慢過慢まんかまん  勝っている人を見て、自分はさらに勝っている、とうぬぼれる。
 

4.我慢がまん  自負心が強く、自分本位。
 

5.増上慢ぞうじょうまん  悟っていないのに悟ったと思い、得ていないのに得たと思い、おごり高ぶる。
 

6.卑慢ひまん  非常に勝れている人を見て、自分は少し劣っている、と思う。
 

7.邪慢じゃまん  間違った行いをしても、正しいことをしたと言い張り、徳が無いのに有ると思う。
 
 

以上は、阿毘達磨品類足論あびだつまほんるいそくろんと言うお経の第一巻の辯五事品から。お経により七慢には色々な呼び方があり、順番も異なります。
 

 八慢 はちまん
  慢・大慢・慢慢・我慢・増上慢・不如慢・邪慢・倣慢
 

 九慢 くまん
九慢は少し表現が異なります。色分けしたように、七慢の慢・過慢・卑慢の三種類からの展開です。我慢がいろいろ並びます。
 
 

我勝慢 がしょうまん
我等慢 がとうまん
我劣慢 がれつまん
有勝我慢 うしょうがまん
有等我慢 うとうがまん 
有劣我慢 うれつがまん
無勝我慢 むしょうがまん
無等我慢 むとうがまん
無劣我慢 むれつがまん
 
我慢がたくさん出てきましたね。

我慢とはどういうことを言うのかを見てみましょう。 

 我慢 がまん
我慢は一般的に、自分を押さえて耐える、という意味で使われますが、本来は自分を偉いと思い、他人を軽んじることです。
仏教では、自分に執着することから、自分を高く見て他人を軽視する心が生まれる、と考えます。
 
「慢」 については 
http://tobifudo.jp/newmon/etc/gaman.html 参照させて頂きました。

 

 

 

 

 

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初回は2月14日の火曜日になります。興味のある方は診療日にTokyo DD Clinic(03-60-240-1316)にお電話ください。

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優生思想

おはようございます。

自律サポートカウンセラーの甲斐です。

昨日はIQについて考察してみました。

それでは、今朝は優生思想について考えてみましょう。

 

イギリスの人類学者、統計学者、探検家、初期の遺伝学者フランシス・ゴールトン卿(1822-1911)は、従兄弟のダーウィンの「種の起源」に影響され、家系のデータを収集しました。
ゴールトンは知能は単純な法則に従うと確信していたのです。優れた男女を結婚させれば優秀な民族ができると考えた。優生学です。

生年月日1822年2月16日

『人間能力の研究』という優生学のバイブル的な書物を著し、人間の個人的な能力の差異と優劣の研究を統計学的に推進することが可能であり、優等な形質を有する遺伝子を選別することでより理想的な社会が構築できると考えました。

フランシス・ゴールトンの研究動機は、イギリスのアングロサクソン民族の遺伝的改良であり、人種としての優位性の明示的証明であったと言われますが、彼はその研究の為に自分が強い興味を抱いていた統計学の技法を駆使して膨大な能力の個人差に関するデータを解析していました。

しかし、現代の思慮深い人が少し真剣に考えてみるとわかるように、厳密には、人間の能力や特徴の優劣を客観的な基準で測定することは不可能であるという結論に行き着きます。

人間の知的水準・技芸能力・身体的特徴・身体的能力を、統計学で取り扱い易いように数値化して相対的に比較評価することには所詮限界があり、何に高い価値を置くか、どういった基準や問題で比較するかによって優劣は容易に入れ替わります。
特に、どういった遺伝形質が最終的に種の存続に有利に働くのかといった究極的な遺伝子の質の選別は、人間の主観的な知性によって事前に完全に予測し判別することは不可能であるといえるでしょう。
このように、進化生物学が示唆する自然界の自然選択による個体選別を、人間社会の優勝劣敗に基づく自然淘汰へと歪曲して同一視する思想や考え方を『社会ダーウィニズム』といい、優生学や社会ダーウィニズムは自然主義の誤謬の一典型として認識することが出来ます。

このように優生学の歴史を振り返ってみると、現代ではそのような遺伝的優劣を測定するような差別的思想や非人道的対処は許されないから優生学は過去の学問・思想に過ぎないという感想を抱くかもしれません。

しかし、人権思想の普及が進み、個人の個性として遺伝形質を認知する考え方が一般的になってきた現代社会においても、優生学の基本的思考形態は、個人の内面的価値判断の中で潜在しています。

ゴールトン卿の収集した家系図を見ると、遺伝の影響は決定的に思えます。
一昔前の心理学の教科書には、ダーウィン自身の家系図に加え、音楽家バッハ、数学者ベルヌーイの家系図が掲載されていたのです。
ダーウィンの家系には天才的な人が何人も輩出したし、音楽家バッハ、数学者ベルヌーイの家系でも同様でした。

特別な天才は遺伝するかもしれません。
しかし、一般的な知能は遺伝するのでしょうか?家系図研究では、知能の程度は分かりません。

 

 

ゴダードと家系研究 (カリカックファミリー)

フランスでアルフレッド・ビネ(Binet, A.)の知能検査が発表されると多くの国で関心がもたれ,紹介・翻案がなされました。知能検査を必要としたのは教育学者・教師や医師でしたが,検査の作成には心理学者の技術が必要ですから,心理学者にそういう仕事が回ってきました。

アメリカで最初にビネの検査を翻訳・紹介したのはゴダードです
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生年月日1882年10月5日

彼はクラーク大学のホールの下で博士号を取得し,ニュージャージー州のヴァインランド訓練学校に精神遅滞児を研究するための心理学実験室を設立したことでも有名です。

ゴダードはゴートンの優生学に囚われていました。
知能が単一の実体でありかつ遺伝するという立場に立っていたこともあり,ちょっと奇妙な調査を報告しました。

ヴァインランド訓練学校に入学したデボラ・カリカックという女性の家系調査をしたところ,マーティン・カリカックという男にさかのぼったのですが,その彼は,独立戦争中に知能が低いとされる女性に子どもを生ませたにもかかわらず,後に郷里に戻り,正式な結婚をして子孫を設けたというのです。これは大問題!ということではなく,ゴダードは父が同一である2つの家族の子孫たちを比較して,劣った母の家系からは劣った人間が次々と生み出されるのだとした研究(カリカック家の研究)を公刊したのです。劣った家系とされた子孫のようすは次のような写真で紹介されました。何かすさんだ雰囲気です
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この本の主張は,当時の世論に好意的に受け止められ,優生劣廃学(Eugenics)を推進する力となりました。
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このような絵が世間にアピールしました。

しかし,現在ではこの2つの家系を遺伝で説明するよりは,貧困状況などで説明すべきだという意見が支配的です。また,グールド(Gould, S. J.)が指摘したように,片方の家系の人々の写真に,悪意ある加筆が加えられていたという説もあります(単なる修正だという説もあります)。コラージュとしてまとめている写真もありますから,これを見てください
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単なる加筆なのか,ゴダードが知能の低い人は悪い相貌になると見せたいがための加筆なのか,判断してほしいと思います。

なお,カリカックというのは,ギリシャ語のκαλ??(カロス「良好な」)とκακ??(カコス「好ましくない」)からの合成語です。

参考文献:
Goddard, H. H.(1912). The Kallikak family: A study in the heredity of feeble-mindedness. New York: Macmillan.
IQってホントは何なんだ?

村上宣寛著
日本心理学会 HP
考える脳髄プラスα様ブログ

 

 
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