タグ: 支配

循環

おはようございます。自律サポートカウンセラーの甲斐です。

さて、この世の中の流れを考えてみましょう。

自然の法則です。

東洋史観では、自然界に存在しているものはすべて、自然界の摂理から外れることはなく人間と言えども自然界の一部であるという思想が根底にあるのです。

自然界の法則に学ぶべしという姿勢が貫かれているのです。それが陰陽五行説で、自然界の心理であるならば、人間にも適応できるとするのが、天神合一思想と言います。

種をまけば、芽が出て実りますよね。

固定されているものは何もありません。常に動いています。

私たちの身体も常に細胞は新しく生まれ変わっているのです。

地球もそうですよね。

絶えず流れて変化しています。停滞すれば腐ってしまいますよね。

病気もそうですね。停滞すると病気になります。

与えれば与えられます。

それを期待して与えるのではなく、それが自然の法則であるということですね。

 

この思想、先日もご紹介した「なりたい自分」になる一番いい方法―運がよくなる“プラス・パワー”の不思議な法則
にも同じことが書いてあります。

この東洋の思想を取り入れているとは、今になって驚いています。

もうかなり前に読んだ本なのですが、このような思想を持っている著者の本なので読んだのかもしれないと思いました。(自然に選んでいるのだろうなと)

その中にも次のようなことが書いてあるのです。

自分が必要でないものをため込んでしまう人、集めてしまう人、出し惜しみする人、お金を隠す人、自分の子どもや友人を所有物のように思っている人は、みんなこの自然の流れに逆らっているのです。

私たちは巨大なエネルギーの中にいます。

私たちは、すべてが経路に過ぎないのです。

循環は自然の法則なのです。

もし、あなたが何かの問題を抱えているのなら、与えることから始めましょう。そうすればエネルギーは流れ始めます。

与えることで停滞が無くなるのです。

 

 

 

 
こんなお悩みの方もご相談ください。
カウンセリングさせて頂いております。

Heart Concierge ひまわり
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共依存と親密性の違い

おはようございます。自律サポートカウンセラーの甲斐です。

 

さて昨日は、人に必要とされることへの必要とは?

という記事を書かせて頂きました。

 

誰かの役にたたなければ、自分の価値は無い と考えたり、自己否定感の強い方は、共依存に陥りやすく、美徳の陰に隠れてしまうので、病理に気がつきにくいというお話をさせていただきました。

 

現在、共依存は、治療の対象になっているようですが、共依存していても、関係が成長していけば、それは、親密な関係へと変化していくものであると考えます。

 

共依存の根底にあるものは、 「自尊心のなさ」  です。

他人の目を気にしすぎる 他人の批判を恐れることが根底にあるのです。

・不正直

自己評価が低い為に、自分の感情に不正直なのですね。他人からの批判を恐れる為に、感情を隠してしまいます。

 

・自己責任の放棄

辛い状況が分かっているにも関わらず、他人からの批判を恐れるあまりに、自分の責任において居心地の悪い状態から逃げることで責任を放棄します。

 

・支配の幻想

他人からの批判を恐れるあまりに、居心地の悪い状態に耐えている人達は、周囲の人にも、「他者への配慮」を求めます。

特に親子関係の間では、無意識のうちに、「自分が世話をしているのだから、文句を言わずに感謝して自分の支配下にいなければならない」と思い込んでいることが多いのです。

私が子供の為にこのようにしているのだから、学校の先生もそのようにしなければならないと思ってしまうことにも繋がりますね。

 

・自分と他者の感情の区別が曖昧

他人の感情と、自分の感情の区別がはっきりと出来ないことがあります。

相手が沈黙したり、不機嫌な顔をすると、自分に欠陥があるのではないかと、不安になります。

 

自分が好きな人が他の人と話をしたり、世話をしたり、興味を持つと、自分は見捨てられてしまったように感じてしまいます。

 

他人の世話やきを大切にする生き方は、実は、こうした自他の区別の曖昧さからきているのです。

 

親密な人間関係とは、このような不安や、支配が無い関係を言います。

それは、流動的な関係になります。

 

親密性の根底にあるものは、自己肯定の感覚です。

こうした人は、相手に退屈すれば、離れるし、離れた相手を恨むこともありません。

 

「自分は自分」という自己肯定感が出来てくると、愛情や、物質に共依存・沈溺しない生き方をするようになります。

 

若い時には、愛情に溺れる生き方も、それでいいと思いますし、好きですけどね(笑)

支配されるほうはたまったものではない? かもしれませんね。
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